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李贽的生平谁能讲讲?

李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自 由发展的愿望和要求。在封建统治思想占绝对优势的时代，李贽的思想无疑像一把利剑刺中封建思想的痛处。这就是封建统治阶级力置李贽于死地的根本原因。

居住于湖北黄安，与黄安人耿定理共同讲学，很是相投。定理之兄定向，是个道学家，维护封建礼法，但是“言不顾行”，李贽很厌恶他，多次写信讥笑他，措辞尖锐，引起耿定向的愤恨。1584年，定理死，李贽知道黄安不能久留，于第二年移居湖北麻城外三十里龙潭僧舍芝佛院，过着居士的生活，从事学问。

李贽(1527～1602)，号卓吾，别号温陵居士，福建泉州晋江县人，是明代敢于反潮流的异端思想家。李贽26岁时考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，后来做过20年小官，51岁任云南姚安府知府，54岁辞官。

李贽童心说名词解释

1、童心说是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。

2、晚明时期，李贽以其独特的文学观念提出了童心说，这一理论的核心在于强调童心，即真实无伪的内心和真实的情感流露。在李贽看来，艺术创作应当直接反映作者的真实思想感情，摒弃任何形式的虚伪和矫饰。他主张文学作品应当**裸地表达作者的人生欲望和个人体验，展现人性的真挚和纯粹。

3、李贽的“童心说”不仅是对文学创作的一种理论阐述，更是对整个社会风气的一种革新。它倡导真诚、真实，反对虚伪和做作，这为后世文人的创作提供了新的视角和方法。李贽的这一理论，至今仍对文学创作和思想启蒙产生着深远的影响。

4、李贽所说的“童心”就是真心，就是清洗了封建伦常教条束缚和蒙蔽的“最初一念之本心”，它不是一般所谓的“真情实感”，而是出于人的自然本性的真情实感。他说的“童心”是反对以“闻见道理”为心，即以程朱理学为心，是以打破封建思想桎梏为前提的。

5、“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”实则是人的个性和主体价值的自觉。如果丧失了这种自觉的“本心”，那么，人就失去了个体价值，人就不再能以一个真实的主体而存在：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6、李贽认为，保持童心意味着保持内心的纯真与自然，这种纯真与自然能够使创作者不受任何规范和条框的束缚，从而创作出真正具有价值的作品。他进一步解释：“夫童心者，真心也，……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人。

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